வியாபாரத் தில் கடன் என்பது தவிக்க முடியாத அம்சமாகி விட்டது. எல்லா வியாபரத்தி லும் கடன் கொடுக்கல் வாங்கல் இருந்து கொண்டே இருக்கிறது.
கடன் கொடுப் போரும் வாங்கு வோரும் நடந்து கொள்ள வேண்டிய முறையை அல்குர்ஆன் தெள்ளத் தெளிவாக சொல்கிறது. ஈமான் கொண் டோரே!
ஒரு குறித்த தவனையின் மீது உங்களு க்குள் கடன் கொடுக்கல் வாங்கல் செய்து கொண்டால், அதை எழுதி வைத்துக் கொ ள்ளுங்கள்;.
எழுதுபவன் உங்களிடையே நீதியுடன் எழுதட்டும்;.
எழுதுபவன் எழுதுவதற்கு மறுக்கக் கூடாது. (நீதமாக எழுதுமாறு) அல்லாஹ் அவ னுக்குக் கற்றுக் கொடுத்த படி அவன் எழுதட்டும்.
இன்னும் யார் மீது கடன் (திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டிய) பொருப்பு இருக்கி றதோ அவனே (பத்திரத் தின்) வாசகத்தைச் சொல்லட்டும்;.
அவன் தன் ரப்பான (அல்லா ஹ்வை) அஞ்சிக் கொள்ளட்டும்;
மேலும், அ(வன் வாங்கிய) தில் எதையும் குறைத்து விடக்கூடாது. இன்னும், யார் மீது கடன் (திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டிய) பொறுப்பு இருக்கிறதோ அவன் அறிவு குறைந்த வனாகவோ,
அல்லது (பால்யம், முதுமை போன்ற காரண ங்களால்) பலஹீன னாகவோ, அல்லது வாசக த்தைக் கூற இயலாத வனாகவோ இருப்பின் அவனுடைய வலீ(நிர்வாகி) நீதமாக வாசகங் களைச் சொல் லட்டும்;
தவிர, (நீங்கள் சாட்சியாக ஏற்கக் கூடிய) உங்கள் ஆண்களில் இருவரை சாட்சி யாக்கிக் கொள் ளுங்கள்;.
ஆண்கள் இருவர் கிடைக்கா விட்டால், சாட்சியங் களில் நீங்கள் பொருந்தக் கூடியவர்க ளிலிருந்து ஆடவர் ஒருவரையும், பெண்கள் இருவரையும் சாட்சிக ளாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்;
(பெண்கள் இருவர்) ஏனென்றால் அவ்வி ருவரில் ஒருத்தி தவறினால், இருவரில் மற்றவள் நினை வூட்டும் பொருட் டேயாகும்; அன்றியும்,
(சாட்சியம் கூற) சாட்சிகள் அழைக்கப்ப ட்டால் அவர்கள் மறுக்க லாகாது. தவிர, (கொடுக்கல் வாங்கல்) சிறிதோ, பெரிதோ அதை, அதன் கால வரையறை யுடன் எழுதுவதில் அலட்சிய மாக இராதீர்கள்;.
இதுவே அல்லாஹ் வின் முன்னி லையில் மீகவும் நீதமான தாகவும், சாட்சிய த்திற்கு உறுதி உண்டாக்கு வதாகவும், இன்னும் இது உங்களுக்கு சந்தேகங்கள் ஏற்படாமல் இருக்க சிறந்த வழியா கவும் இருக்கும்;.
எனினும் உங்களி டையே சுற்றி வரும் ரொக்க வியாபா ரமாக இருப்பின், அதை எழுதிக் கொள்ளா விட்டலும் உங்கள் மீது குற்ற மில்லை,
ஆனால் (அவ்வாறு) நீங்கள் வியாபாரம் செய்யும் போதும் சாட்சிகளை வைத்துக் கொள்ளு ங்கள்
அன்றியும் எழுது பனையோ, சாட்சி யையோ (உங்க ளுக்கு சாதகமாக இருப்ப தற்காகவோ, வேறு காரணத்திற் காகவோ) துன்புறுத் தப்படக் கூடாது.
நீங்கள் அப்படிச் செய்வீர்க ளாயின் அது உங்கள் மீது நிச்சயமாகப் பாவமாகும்;.
அல்லாஹ் வுக்கு அஞ்சிக் கொ ள்ளுங்கள்;. ஏனெனில் அல்லாஹ் தான் உங்களுக்கு (நேரிய இவ்விதி முறைகளைக்) கற்றுக் கொடுக்கி ன்றான்.
தவிர, அல்லாஹ்வே எல்லாப் பொருட் களையும் பற்றி நன்கறிபவன். அல்குர்ஆன் 2:282 இந்த வசனத்தி ன்படி கடன் கொடுப் போரும் கடன் வாங்கு வோரும் நடந்து கொண்டால் எவ்வித பிரச்னையும் ஏற்படாது.
ஆனால் நடை முறையில் இருக்கும் விஷய ங்கள் நேர்மாறா னவை. கடன் வாங்கும் போது இனிக்க இனிக்கப்பேசி வாங்கிப் போவார்கள்.
கடனை திருப்பி கேட்டால் காரமாக பேசுவார்கள். உங்க பணத்தை எடுத்துக் கொண்டு எங்கும் ஓடிப் போய் விட மாட்டேன் தருகிறேன் என்பார்கள்.
எப்போது என்பதை மட்டும் சொல்ல மாட்டார்கள். வற்புறு த்திக் கேட்டால் ஒரு நாளை சொல் வார்கள். அந்நாளில் போனால் அலை கழிப்பார்கள்.
இவர்களின் எண்ணம் கடன் வாங்கிய பணத்தை அல்லது பொருளை மோசம் செய்து விட வேண்டும் என்பதே. இவர்கள் எதை செய்யப் போனாலும் விரித்தி யாவதில்லை.
திருப்பி கொடுத்து விட வேண்டும் என்ற நோக்க த்தில் சிலர் கடன் வாங் குவார்கள். அவர்க ளுக்கு முடியாத போது அவர்கள் அறியாத விதத்தில் அல்லாஹ் அக்கடனை அடைத்து விடுவான்.
இதைத் தான் இந்த ஹதீஸும் சொல்கிறது. எவன் மக்களின் பணத்தை (அல்லது பொருட்களைத்)
திருப்பிச் செலுத்தும் எண்ணத்துடன் கடன் வாங்குகிறானோ அவன் சார்பாக அல்லாஹ்வே அதனைத் திருப்பிச் செலுத்துவான்.
எவன் திருப்பிச் செலுத்தும் எண்ண மின்றி அதை பாழாக்கும் நோக் கத்துடன் கடன் வாங்குகி றானோ அல்லா ஹ்வும் அவனை பாழாக்கி விடுவான் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார். நூல்: புகாரி
வசதி மிக்க வர்கள் வியாபாரி களிடம் கடன் வாங்கி வைத்துக் கொண்டு இழுத்தடி ப்பார்கள். இப்படி செய்வதை கெளரவமாக நினைப்ப வர்களும் உண்டு.
இது அநியாய மாகும். வியாபாரம் செய்பவர் களுக்கும் பெரும் சிரமத்தை ஏற்படுத்தி விடுவார்கள்.
வசதியு ள்ளவர் (கடனை) இழுத் தடிப்பது அநியா யமாகும் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினா ர்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார். நூல்: திர்மிதி
வசதி இருந்தும் கடனை அடைப் பதில் அக்கரை காட்டாத வர்களை வேண்டு மென்றே தாமதம் செய்பவர் களை கடுமையான வார்த்தை யைக் கொண்டு கடனை வசூலிப்பதற்கு உரி மையுண்டு.
அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
ஒருவர் அல்லாஹ் வின் தூதரிடம், அவர்களு க்குத் தான் கொடுத்த (ஒட்டகத்) தைக் திருப்பித் தரும்படி கேட்டார். அப்போது நபி(ஸல்) அவர்களிடம் அந்த மனிதர் கடுமை யாகப் பேசினார்.
எனவே, நபித் தோழர்கள் அவரை தண்டிக்க விரும் பினார்கள், அப்போது நபி(ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களை நோக்கி, விட்டு விடுங்கள்;
ஏனெனில், ஒருவர் தனக்குக் கடன் தர வேண்டிய வரிடம் கடுமையாகச் பேச உரிமையு ண்டு.
அவருக்காக ஓர் ஒட்டகத்தை வாங்கி அவரிடமே கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
நபித்தோழர்கள், 'அவருக்குத் தர வேண்டிய ஒட்டக த்தின் வயதை விட அதிக வயதை உடைய ஒட்டகம் தான் எங்களிடம் இருக்கிறது" என்று கூறி னார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அதையே வாங்கி அவருக்குக் கொடுத்து விடுங்கள். ஏனெனில், நல்ல முறையில் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்து கிறவரே உங்களில் சிறந்தவர்" என்று கூறினார்கள். நூல்: புகாரி
சிறந்த முறையில் கடனை அடைப்பதன் மூலம் நாமும் சிறந்த மனிதனா கிறோம். வசதி குறைந்தவர் களுக்கு கடன் கொடுப்பவர் களுக்கு கொஞ்சம் அதிகப் படியாகவே கால அவகாசம் தரலாம்.
அந்த அவகாச காலத்தில் கடனை செலுத்த முடியாத நிலையேற் பட்டால் வசதி குறைந்த வரின் கடனை தள்ளுபடி செய்து விடுவது அல்லாஹ் விடத்தில் மிகப்பெரிய கூலியை பெற்றுத் தரும்.
எந்த நிழலும் இல்லாத அந்நாளில் அல்லாஹ் தன் நிழலில் இடம் தருவான்.
யாரேனும் சிரமப்படு பவருக்கு அவகாசம் வழங்கினால் அல்லது அவரது கடனைத் தள்ளுபடி செய்தால் எந்த நிழலும் இல்லாத
இறுதி நாளில் அர்ஷின் நிழலின் கீழ் அவருக்கு அல்லாஹ் நிழல் தருவான் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினா ர்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்:திர்மிதி
மற்றொரு ஹதீதில் ஒருவர் மரணித்து விட்டார். அவரிடம் (கப்ரில் வைத்து), 'நீ (உலகில் என்ன (நன்மையைச்) சொல்லி (செய்து) வந்தாய்?' என்று கேட்கப் பட்டது.
அதற்கு அவர், 'நான் மக்களிடம் கொடுக்கல் வாங்கல் செய்து வந்தேன்.
கடன் தொகையை வசூல் செய்யும் போது வசதி உள்ளவருக்கு அவகாசம் கொடுத்து வந்தேன். வசதியற் றவரை மன்னித்து (கடனைத் தள்ளுபடி செய்து) வந்தேன்" என்று கூறினார்.
(அவரின் இந்த நற்செயல் அங்கீகரி க்கப்பட்டு) அவருக்கு மன்னிப்பு அளிக்கப் பட்டது. என
ஹுதைஃபா(ரலி) அறிவித்தார். நூல்: புகாரி... ஒருவர் முடிந்தவரை கடன் வாங் குவதை தவிர்த்து கொள்வது நல்லது. .
கடன் வாங்கிய பிறகு அதனை நிறவேற்ற முடியாமல் கடன் கொடுத் தவரிடம் கொடுத்த வாக்கை மீறுவதும் பொய்யும் கூறுவது அவனில் ஏற்படுகிறது.
இறைத்தூதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கடனை விட்டும் பாதுகாப்பு தேடியிருக் கிறார்கள்.
ஆயிஷா (ரலி) அறிவித்தார். "இறைவா! கப்ருடைய வேதனையை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடு கிறேன்.
தஜ்ஜாலின் குழப்ப த்தை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். வாழும் போதும் மரணி க்கும் போதும் ஏற்படும் குழப்பத்தை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.
பாவங்களை விட்டும் கடனை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் துஆச் செய்த வார்கள்.
'தாங்கள் கடனை விட்டும் அதிமாகப் பாதுகாப்புத் தேடும் காரணம் என்ன?' என்று ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்க ளிடம் கேட்ட போது 'ஒரு மனிதன் கடன் படும்போது பொய் பேசுகிறான்;
வாக்களித்து விட்டு அதை மீறுகிறான்" என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் விளக்க மளித்தார்கள்.
நூல்: புகாரி
கடனால் ஏற்படும் இன்ன ல்களை விட்டும் நாம் அல்லாஹ் விடம் பாதுகாப்பு தேடுவோ மாக!
